“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
汉代建安年间，一位小官的妻子刘兰芝被婆婆赶回娘家，为了表示对丈夫的忠诚，她发誓不再结婚。但是这个女人太漂亮了，吸引了大官之子的喜爱，而她的哥哥完全不顾妹妹的感受，强迫她结婚。作为一个古老的女人，刘兰芝不能像父亲一样拒绝哥哥，也不想辜负丈夫。最后，她和丈夫死了。这个故事已经流传了很久。
故事中的刘兰芝是古代女性的缩影，她们遵循三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。完全没有个人意志的展现，只有一个悲剧的命运。
古代女子的严格戒条——三从四德
古代女子遵循着许多戒条，其中最广为流传的就是三从四德。三从是指“妇人有三从之义，无专用之道。因此，如果你没有嫁给你的父亲，你不仅会嫁给你的丈夫，还会嫁给你的丈夫。也就是说，在你结婚之前，一切都会听你父亲的话。如果你丈夫不幸去世，你会听你儿子的。
而四德是“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”大致意思是对女性的约束包括言行、内在品质甚至外貌等。
我相信每个人都看过一些电视剧。未经家人许可，一名妇女被其他男子私下授予，并受到一个宗族的惩罚。猪笼被淹了;例如，没有检查的妇女最终被村民用火烧死。还有像刘兰芝这样的女人，才华横溢，有家有道。当他们被修理和抛弃回家时，他们不能有一半的斗争。他们的婚姻没有自由。他们只能听从哥哥的安排，最后用生命写一个故事。
或许刘兰芝还算是幸运的，她至少有一点点为了爱情抗争的意识。在《现代汉语词典》中，三从四德的近义词有百依百顺和逆来顺受。对于这些女孩来说，她们需要遵守更多的条款，只能逆来顺受，根本没有自己的自由意志。
历史中的三从四德
三从四德在现在看来，是拥有不符合时代的腐朽气味。前段时间有些所谓的女德班，就是用这种不合时宜的三从四德给年轻女孩洗脑，让她们觉得不遵守这些是错误的，甚至可以治愈癌症，长寿。
而在遥远的历史中，三从四德也曾有着重要的地位。两汉时期三从四德还不是三从四德，而是阴阳之道以及男尊女卑。
董仲舒在《春秋繁露》一书中就曾经有记载：“阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子,子兼于父，君兼于臣，臣兼于君，君臣、父子、夫妇之义皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”
董仲舒将道家的阴阳思想融入儒家思想，认为男女是阴阳和谐，但由于男性的社会地位会高于女性，主要承担养家糊口的力量，而女性则承担更多的后勤工作，因此有天子受命于天，诸侯受命于天子，儿子受命于父，臣妾受命于君，妻子受命于夫的判断。从此，夫妻之间的兼变得不平等。
当时，如果一个女人学会了阅读和写作，她就不会像科举考试中的一个男人那样读四本书和五本经典。相反，一些专门为妇女教育编写的书籍，如东汉班昭写的《女戒》，将妇女的三从四德教育完全融入童年教育，妇女的刻板形象也深入骨髓。
到了明朝，学校教育发展得非常旺盛，甚至有专门的机构——女教育来教育女性三从四德。这类机构一般由大户人家或清流世家在自家内宅开设。一般来说，需要培养女孩的人会急于把孩子送到这样的地方学习。
而明代的女性教科书也多了起来，徐皇后的《内训》、吕得胜的《女小儿语》、陆氏《温氏母训》以及吕坤的《闺范》和《昏前翼》等，都是介绍的女子待字闺中，出嫁之后如何自处的书籍。
在现代解放的过程中，女性的三从四德逐渐被废除，但直到现在，一些相对封闭的地方，甚至公众仍然有一个僵化的形象——全世界的男人都可以犯错误，但女性的容错率要低得多。
而我希望在时代的逐渐发展中，这种思想能够完全被男女平等取代。
在古代，三从四德的出现是为了满足封建社会的统治需要，是封建时代的产物，里面有许多糟粕，也有许多好东西。
例如，妇女道德要求妻子勤俭持家，维护家庭。这一概念支持当今家庭的维护，但更多的坏事限制了这些妇女的自由。他们不能像男人一样自由外出，寻找快乐，也不能实现自己的抱负和理想，只能被困在一个小世界里一辈子。
如果现代女性穿越古代，她们会惊讶于自己的卑微，而古代女性穿越现代呢?又会不会惊讶于我们的自由和平等?
回顾三从四德的思想，我们不想批评什么，而是想向大家展示历史遗迹，在不忘历史的基础上发展，让整个世界更加美丽明亮。