浩繁的世界将缤纷色彩揉杂--将单纯又化为花花绿绿；
难测的人心将简单事情复杂--把一潭清水溅起点点污渍；
唯有书，公平的将美丑浓缩与黑白之间，唯有书，将世事人生归真，散发自然纯净。读书，即是返璞归真。
读书是纯属自然的，她从不需重金的装饰和华丽的外衣，她只需一颗纯净的热爱她的心，一颗真正懂她的心。唯有这样，才有资格和她深情地融入，共舞墨香风韵。说读书书自然的，在于她源于自然，归于自然，身躯易被自然埋葬，而灵魂又易被自然挖掘。还记得焚书坑儒吗？那个时代，书成了真正的祭品。但被焚的思想却在烈火中永存，一直被后世追寻。片片甲骨，在几千年后重见天日，一种古老而神圣的文化在自然新的孕育下将历史重现。这是自然演进的规律。是的，读书是自然的，读书时，你无需刻意地做作，只要作回本真的你。因为读书是寻找精神，是塑造灵魂，在书面前，你永远是赤裸着的无知的小孩！而当读书变为追名逐利的一种手段时，她便成为一种累赘，一种负荷，包括你那空空的躯壳。心到，境界到，读书亦是如此：自然，淡泊而致远。当我们真正地明白这些时，就能轻松的驰骋于书海，在自己无限的疆域里尽情将激情奔放，将心灵释于真正的自己，怡然自得。
读书是一泓清泉，浪漫，美好，清香：
读《白蛇传》，西子湖畔，一场惊心动魄的人蛇之恋，悠悠几百年，将世间温情传诵，缔造情意的绵延；品三国，忠肝义胆，英雄无畏，驰骋沙场，斩断的戟也能将豪气现于茫茫的九天，将沧桑演绎；而《呼啸山庄》则在荒原狂风的呼啸中将人性刚劲激情在放荡不羁自由洒脱的性情中淋漓的演绎；而一曲红楼幽梦，又将凄美的爱情绝唱，喝声将封建思想批判；一程《文化苦旅》则用饱含深情的笔调将文化的厚重表露，让人陷入无休止的回想与沉思--手捧一本书，在月夜下，斩断寒光，放飞灵澈之心，这样的空灵，是潺潺的流水，渊源。
是读书，给予我们“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；是读书，赐予我们“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志；是读书，告诉我们“眼因多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚”的温存哲理；是读书，教会我们“仁义礼智信”；是书，将人性的光辉闪耀，将历史的长河照亮！书，一种永远年轻的无与伦比的躯体！一种照古今透未来的精神！
读书，是千年酿的酒，万年开的花，在书中，人生是一个疆域，唯有行者可以将疆域无限。
第2篇 大爱·无疆800字今天，在越秀区图书馆参观了《无国界医生图片展》，让我对这个特别的组织有了不少的认识。
1971年12月，一个伟大的组织成立了：无国界医生。至今已经在六十五个国家独立医疗援助了四十一年！
四十一年来，无国界医生按照独立自主、不偏不倚等原则，按人们的需要给予一视同仁的援助。
无国界医生自从1988年起在中国工作，初期的工作以救灾为主，10年间在全国超过二十次大大小小的洪水、地震、雪灾及台风中，为受影响的灾民提供紧急援助。后将救援重点转移至个别的危困社群，包括为西藏及青海的藏族居民提供基本医疗等等。而现时在华的项目有：广西疾控中心艾滋病关怀治疗项目；“病者有其药”项目。
除了在中国，无国界医生还分别在柬埔寨、贝鲁特、阿富汗、埃塞俄比亚、库尔德、巴基斯坦和最近发生的利比亚冲突中，向无数遭排挤与医疗体系之外的人群提供紧急救援。在1999年，无国界医生获颁诺贝尔和平奖。
对于无国界医生来说，预期寿命只有48岁的中非共和国，是一场寂静的危机。政府每年的医疗开支只是每人七美元，而且，在这里，每一千名病人中只有0.17名医疗人员，远远低于世界卫生组织所定的2.5名的最低标准。无疑，无国界医生的加入，会使许多人死里逃生。
看着一幅幅无国界医生抢救病人的图片，细细品位着他们朴实的话语，无国界医生，多么神圣的称呼呀！世界有了这些白衣天使的存在，显得更加美丽。他们在冒着生命危险，挽救着一个个与自己素不相识的人！在2011年，两位无国界医生哈弗和祁乐夏在索马里摩加迪沙执行人道救援任务时，在办公室遇害，可其他人，依然奋斗在第一线。把脑袋系在裤腰带上给人治病，不顾传染病对自己所带来的伤害。这种精神是多么伟大，是多么令人感动，是多么值得人们去赞扬呀！
救援·无疆，大爱·无疆！让我们向无国界医生学习，为同在一个地球上呼吸的人们献出自己微薄的力量吧！
六年级:李魏捷
第3篇 行者之疆1000字余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。
而我要说的是：
行者并非无疆。
文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。
而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。
这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。
这应可以说是文化的一种自卫手段。
行者的另一个疆界，来自于现实。
与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。
现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。
规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。
不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。
行者之疆，便是如此。
第4篇 新疆之行1500字我妈的同学计划七月底在新疆聚会，想带我一起去，一开始我还有点抵触，我原来以为，新疆是个荒凉而贫乏的地方，可这次大连——新疆之行，逐渐改变了我对新疆的看法。
第二天
七月三十日当晚11点30分，到了乌鲁木齐市。第二天，还未洗净长途飞行的疲惫，早晨6点便匆匆起床，踏上了去喀纳斯的旅程，一下飞机，一股扑面而来的凉风袭来，这里气候宜人，一点没有沙漠中的燥热。我们坐车来到喀纳斯景区，虽然两个多小时的车程让我昏昏欲睡，但扑面而来的清凉之风还是将我的疲劳驱到了九霄云外。眼前辽阔的草原一览无遗，远处绵延的山脉松柏丛生，几只牛羊低着头津津有味地吃着嫩草，鲜艳的野花点缀其间。沿着喀纳斯河一路走去首先来到了卧龙湾，碧玉般的河水平缓如镜，真可谓“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍”。“喀纳斯”在蒙古语中意为“美丽而神秘”，在卧龙湾小小的一隅，我就为它的美丽而倾倒。继续沿河岸走去，就到了月亮湾，这里是一处蓝色月牙形河湾，仿佛是镶嵌在喀纳斯河上的一轮新月，美丽而静谧。接下来的神仙湾也是让人心神荡漾。下午，我们马不停蹄地登上了喀纳斯湖旁的观鱼台，自上而下鸟瞰着喀纳斯湖的美景，山水交汇，微波粼粼，美不胜收。从观鱼台走下，我们乘游艇饱览了喀纳斯湖，风静波平，似一池翡翠，用“世外桃源”来形容一点也不为过。湖周重峦叠嶂，夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。山林尤如画屏，林间空地草甸如菌，山花鲜艳，不同的植物群落层次分明，色彩各异。这里的空气是如此清新，风是如此轻柔，恍如隔世。
第三天
我起得很早，昨天一天都沉浸在喀纳斯湖的美景中，我兴致勃勃地来到了禾木村，群山环抱，四周是丰茂的白桦林，高大挺拔，直冲霄汉，连绵成荫，在蔚蓝天空的映衬下分外妖娆，仿佛天堂一般，让人如痴如醉。阳光洒落在白桦林上，地面上灌木和枯木上的苔藓像是绵厚的地毯，无人看管的牛羊在悠闲地吃草。有人说，这里的牛羊是很幸福的，吃的是中草药，喝的是矿泉水。此话不假，一望无垠的空旷原野上铺满了翠色欲滴的青草，数条玉带般的溪流穿梭其中，如一张白描的山水画。汽车在一路颠簸中来到了神秘的敖包，虽然只是由几块简陋的石头堆成的，但却是蒙古族祭祀和祈祷的地方。我按着蒙古族习俗，顺时针绕包三周并在敖包上添加石块，同时心中许下愿望，无论灵不灵，它都给我的旅行带来了好心情。这的天气像个娃娃脸，到了下午，突然阴云密布，刮起了冷风，草原石人和五彩滩都没有去成，抱着些许遗憾，晚上乘飞机回到了乌鲁木齐。
第四天
尽管做好了充分的准备，但还是被吐鲁番的温度吓了一跳。辛亏昨夜下了一场雨，比以往稍凉快些，但地表的温度还是高达60度。追寻着西游记中唐僧取经的足迹，我们来到了火焰山，一下车，一股热气扑来，仿佛置身于蒸笼一样。土红色的山崖峭壁，正如名字火焰山一般，仿佛飞腾的火焰。炽热的岩壁上寸草不生，宛如一个炽热的大火盆，而不远处的葡萄沟却是截然不同的景色，绿藤萦绕，翠色如幛，千里之长的葡萄长廊，藤上的葡萄秀色可餐，甘甜爽口，让我切身感受到了新疆那清凉的一面。跟着导游的指引我们来到了维族老乡家，亲身领会到了维族同胞热情好客的性格和维族活泼奔放的歌舞。从葡萄沟出来，我们直奔坎儿井乐园。坎儿井是维族祖先最先建成的一种灌溉工程，它分明渠，暗渠，竖井，蓄水池四个部分组成，古代劳动人民用简陋的工具一点一点凿出了千里长的坎儿井，将天山雪水引下，将涓涓细流的生命力注入了这片荒凉的沙漠，开辟了这篇葱茏的绿洲，我不禁为古代先人的聪明才智所折服。回宾馆的车上，导游细心的给我们介绍了新疆的地理风俗，人文物产，我才蓦然发觉，新疆原来是个美丽而富饶的地方：伊犁的薰衣草精油，吐鲁番的瓜果葡萄，哈密的大枣，和田的美玉，克拉玛依的的石油，天然气，数不胜数。新疆原来是这样一片神奇的土地，我竟有些流连往返，乐不思蜀了。
尾声
此次新疆之行，让我开拓了眼界，身体虽然疲惫，但内心却是满载而归。
大连育明高中初三：王四维
第5篇 行者无疆700字你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。
吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？
高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。
是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。
海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。
在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。
是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。
矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！
美丽的伍尔夫，永久的坐在花园的长椅上，在那里她看到温和的哈代，和她同样病弱的普鲁斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小说世界，不目光投向缔造这个广阔世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵达远方，于是走向清澈的河水，结束在一片宁静中，却也带走世界汇集于这个小花园的所有目光。
心之所至――思想，划破宇宙，是人类真正的自由之乡；行者无疆――身躯，戴着镣铐，也可以用心快乐的舞蹈。
第6篇 行者无疆900字浩繁的世界将缤纷色彩揉杂--将单纯又化为花花绿绿；
难测的人心将简单事情复杂--把一潭清水溅起点点污渍；
唯有书，公平的将美丑浓缩与黑白之间，唯有书，将世事人生归真，散发自然纯净。读书，即是返璞归真。
读书是纯属自然的，她从不需重金的装饰和华丽的外衣，她只需一颗纯净的热爱她的心，一颗真正懂她的心。唯有这样，才有资格和她深情地融入，共舞墨香风韵。说读书书自然的，在于她源于自然，归于自然，身躯易被自然埋葬，而灵魂又易被自然挖掘。还记得焚书坑儒吗？那个时代，书成了真正的祭品。但被焚的思想却在烈火中永存，一直被后世追寻。片片甲骨，在几千年后重见天日，一种古老而神圣的文化在自然新的孕育下将历史重现。这是自然演进的规律。是的，读书是自然的，读书时，你无需刻意地做作，只要作回本真的你。因为读书是寻找精神，是塑造灵魂，在书面前，你永远是赤裸着的无知的小孩！而当读书变为追名逐利的一种手段时，她便成为一种累赘，一种负荷，包括你那空空的躯壳。心到，境界到，读书亦是如此：自然，淡泊而致远。当我们真正地明白这些时，就能轻松的驰骋于书海，在自己无限的疆域里尽情将激情奔放，将心灵释于真正的自己，怡然自得。
读书是一泓清泉，浪漫，美好，清香：
读《白蛇传》，西子湖畔，一场惊心动魄的人蛇之恋，悠悠几百年，将世间温情传诵，缔造情意的绵延；品三国，忠肝义胆，英雄无畏，驰骋沙场，斩断的戟也能将豪气现于茫茫的九天，将沧桑演绎；而《呼啸山庄》则在荒原狂风的呼啸中将人性刚劲激情在放荡不羁自由洒脱的性情中淋漓的演绎；而一曲红楼幽梦，又将凄美的爱情绝唱，喝声将封建思想批判；一程《文化苦旅》则用饱含深情的笔调将文化的厚重表露，让人陷入无休止的回想与沉思--手捧一本书，在月夜下，斩断寒光，放飞灵澈之心，这样的空灵，是潺潺的流水，渊源。
是读书，给予我们“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；是读书，赐予我们“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志；是读书，告诉我们“眼因多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚”的温存哲理；是读书，教会我们“仁义礼智信”；是书，将人性的光辉闪耀，将历史的长河照亮！书，一种永远年轻的无与伦比的躯体！一种照古今透未来的精神！
读书，是千年酿的酒，万年开的花，在书中，人生是一个疆域，唯有行者可以将疆域无限。
第7篇 行者无疆900字行者无疆。
我们无法选择境遇，却可以面朝阳光；我们无法改变过去，却可以把握现在，我们无法预知未来，却可以淡然一笑，我们无法摆脱苦难，却可以从容面对，我们无法脱离世俗，却可以充实自己。所有的阻挠都只不过是现实成就人的手段罢了，而从阻挠里汲取的坦然的力量和升华才是你真正得到的精神财富。勇于实践才会得到面对一切的力量从而易得人生的升华
托马斯·阿尔瓦·爱迪生，这个妇孺皆知的名字，他珍藏住了记忆的声音，征服了茫茫无期的黑夜，助相隔甚远的人们觉得彼此天涯若比邻，丰富了人们的业余生活把人类从一个枯燥无味的世界带到了一个彩色的琳琅的领域——然而我们只看到了他的辉煌成就，殊不知他背后的心酸：苦难的童年，清贫的身世，创业的艰辛，以及事业路上的种种未知的挑战，在他最困难的时候，命运只要动一动手指，都能将这个脆弱的他打个措手不及，以至于跌下深渊。谁人渴望光明，摆脱黑暗的魔爪？这汲取了精神财富之精华的发明家——爱迪生，他引领着世界科技的前进：两千多次实验失败，两千多次遭遇拒绝，练就了他——不仅在不留声机，电灯、电话、电报、电影等方面成就卓越，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少着名的创造和真知灼见。
正是因为爱迪生的不屈不挠才让他得到了人生的力量和升华。
他敢于质疑一切，敢于动手实践，而又一位伟大的物理学家向我们再次证实了这一真理。
伽利略·伽利雷——想必不少人熟悉他的名字。是的，他始终坚持真理，不顾人民的痛斥和宗教的反对，支持哥白尼的日心说，“两个铁球同时落地”这个物理实验更是令人震惊——他推翻了当时享誉全球的最伟大的物理学家——阿基米德的理论。比萨斜塔上那个坚毅的身影在我心中定格，敬意不禁油然而生。当时的他为了真理而牺牲，是值得的，不沉沦在盲目轻信不顾真理的人群中，不随波逐流，这是我最敬佩他的一点。
暂且不说我如今遇到的挫折比起上面那两位为事业而坚持的科学家遇到的挑战是多么容易克服单凭我面对挫折的态度就值得深思。
作为新一辈的少年就应该热血昂扬面对一切虽然现在我们的能力有限不能为祖国解一时之危机，但我们是不是应该从现在做起，用满腔的斗志面对一切？
初二:梦想的颜色