《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代，重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代，阿Q的形象也深刻印记在我的脑海中。
以前的我以为，阿Q是个卑贱的，又可悲的中国农民，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代所抛弃。被别人打时，他自我安慰想：“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗？那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光~~~~~~~
如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道~~~~~~~~~
这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。
第2篇 阿臭和阿懒1200字在森林里，住着娇小玲珑的浣熊、高大稳重的大象、聪明机智的小猴、美丽动人的孔雀、无忧无虑的小松鼠……它们就像一个大家庭，生活得非常快乐。
可是，有两个猎人闯进了它们美好的生活。这两个猎人一个叫阿臭，一个叫阿懒。他们整天做着发财的梦。一天，他们在报纸上看到一则消息：“XXX马戏团急需一只浣熊和一只金丝猴，若有人帮忙找到，将授于奖金5万元！”看完这则消息，阿臭和阿懒高兴得从沙发上跳下来，他们急忙拿起猎枪，牵着猎狗，飞也似地向森林跑去。
而在森林里的小浣熊和金丝猴，一点儿也不知道危险正要来临了。他们仍旧快快乐乐、开开心心地生活着。这天，小浣熊和金丝猴在草地上做游戏，与此同时，阿臭和阿懒也来到了森林，并且已来到了他们附近。阿臭和阿懒的猎狗首先发现了他们。阿臭和阿懒就跟着猎狗来到了草地旁。他们见小浣熊和金丝猴正在休息，就拿着一张网，悄悄地来到他们身后，举起网，就向他们罩去。待小浣熊和金丝猴发现，他们早就被裹在网里了。他们刚要呼救，可怎么也喊不出声，可能是吓坏了。阿臭和阿懒看着网里挣扎的小浣熊和金丝猴，轻轻地吁了一口气，得意忘形地说：“哈，真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’啊，哈哈哈哈……”
阿臭和阿懒觉得这件事做得天衣无缝，除了他们自己，无人知晓。可他们想错了，他们捕捉小浣熊和金丝猴的过程，被树上的小喜鹊看得一清二楚！小喜鹊等他们走后，立即将这件事告诉了森林里的朋友们。森林大队长大象伯伯背着手，走来走去，嘴里还不停地念叨着：“唉，这该怎么办呀？”小松鼠蹦跳着来到大象伯伯面前，说：“大象伯伯，您先别着急，小猴这样聪明，他们一定会摆脱那两个可恶的猎人的。”虽然小松鼠说得话也有道理，但是大象伯伯和其他小动物仍旧很着急。
而阿臭和阿懒呢，他们高兴得简直要疯了。他们走到一家酒楼里，把小浣熊和金丝猴装进一只笼子里，放在墙角边，由那只猎狗看守着。他们叫了二十瓶啤酒，痛饮起来。阿懒说：“阿臭啊，这5万元钱，咱们四六开，你四，我六，怎么样？”“凭什么呀？五五开。”阿臭很不情愿。阿懒听了，反驳道：“喂，你拎拎清。捕捉浣熊和金丝猴，我的功劳可要大。我不跟你说三七开，已经算好的了，你还不领情。”“不行。我也有功劳呀，就是五五开！”“四六开！”“五五开！”……阿臭和阿懒一心想着钱，又加上喝了很多酒，竟打了起来。“呜呜――”墙角边的笼子里传出了小浣熊的哭声。小猴忙安慰道：“小浣熊，别哭。我们一定会离开这里的。”小猴向四周看了看，发现在他们上方的墙壁上有一个红色的按钮，“这是警报器！”小猴果断地说，“咱们得想办法报警。”“怎么报警呀？”小浣熊擦干了眼泪问。小猴想了想说：“小浣熊，你站到我身上来，这样就能按着它了。”小浣熊听了，就爬到小猴身上，按了那个警报器。警署里的警察接到警报后，立刻带着警犬赶到酒楼。当警察赶到时，阿臭和阿懒已打得头破血流了。他们迷迷糊糊地交代了捕捉小浣熊和金丝猴的“罪行”。警察把他们俩送到医院，并把小浣熊和金丝猴送到了森林。事后，还对那个马戏团进行了处罚。
经过这件事，阿臭和阿懒不再捕捉小动物了，还帮忙四处散发“保护动物”的宣传单呢！
第3篇 我读《阿Q正传》1500字《阿Q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。
小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训；从而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。
在这篇小说里，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表，他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是，他却不正视现实，不去反抗斗争，反倒无忧无虑，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式，也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方；他最能自尊自大，毫无根据地炫耀自己的前世和将来，又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱；他死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，甚至以自己的弱点为荣；他还欺善怕恶，欺弱怕强。但尽管如此，阿Q作为一个劳动农民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他不觉“神往”革命，希望从此能够翻身。不过他的“革命观”，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的（要女人，要房子，要钱等），他并没有真正地觉醒。虽然，阿Q身上的精神胜利法已不是阿Q所独有，它是整个国民劣根性的高度概括，是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识，其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关，而农民小生产者的保守落后等弱点，又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运，对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿Q生活的时代虽然已经永远过去，但阿Q性格所包含的思想内容却并未绝迹，这正是阿Q形象的思想魅力所在。
与此同时，鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q这一典型人物提供了典型环境。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生，
文章中的“大团圆”描写，其实是对阿Q的革命既不简单的肯定，也不简单的否定：阿Q的向往革命是必然的，是由他的被压迫的阶级地位所决定的；阿Q革命的动机是模糊的，是出于一种激动而盲目的情绪，缺乏起码的革命觉悟；阿Q的革命目的是极端错误的，无非是杀人、夺物与传宗接代；阿Q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上，或去投靠革命党。由此看出，鲁迅对阿Q的革命是持否定态度的。阿Q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果，他既是阿Q个人的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿Q这一悲剧结局，鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训，从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。
《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物，是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上，鲁迅运用传神的白描手法，突出人物的性格特征，采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言，也是十分成功的，在形式上，出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体，达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一；在写人的艺术上，成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点，与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。
第4篇 【春蕾杯二等奖作文选】——《龟窝正传》500字话说在森林以西，有一“英雄”，姓乌名龟，欲（因）与兔相竞速，兔骄傲，败阵下来，龟偶然得胜，便自以为英雄，整日只顾吃喝，或与旧友游山玩水，对大小政事不闻不问。众人亦觉乌龟“真英雄”，遂与龟推崇之极，整日对其夸赞声不绝于耳。龟大喜，遂自封为“王者！”，以吾所见，真乃“小人得志”也！
南海又出一物，姓窝名牛，以行程短且甚微而“著称”。终日被人骂为“脓包”，蜗牛闻言大怒，曰：“汝等安能骂吾为脓包耶？吾定要作出一番大事，叫汝等刮目相看！”俄而，蜗牛安备妥当，于大杨山脚出发，历年九载。攀于山顶，众人大惊，皆言曰:“蜗牛真神人也！为此豪杰，世上安有二乎？”虽败，蜗牛为“豪杰” 也。蜗牛曰：“今此‘豪杰’，吾尚不配，吾此行皆因那些平日骂吾者也！”群中多有曾骂其者，皆自惭而去。
一日，一智者来访乌龟。此智者姓狐，名狸，西牛贺州人也。与龟礼毕后，问曰：“君可知南海蜗牛之事乎？”龟曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龟曰： “蜗牛旧时，人称‘脓包’，却能历时九载而登大杨直至顶峰， 当与吾齐名为今世之英豪。”狐曰：“不然。汝与兔竞速，不如蜗牛攀万丈高峰。蜗牛攀峰，起于有人骂其为‘脓包’。蜗牛不愿活得如此胸无大志，无欲无求，才历时九载，登山而至顶峰。此真为丈夫之志也！此等人应为豪杰而无愧其美名。”龟曰：“吾竞速而赢兔，亦不是此理乎？狐曰：“不然，汝自知速不及兔，却硬要与其相竞，安有能得胜之理乎？此举与操蛋而击石何异？只是汝偶遇一兔，骄傲自负，不思进取，汝才险胜，因此有何由去自封为“王者”？且终日吃喝玩乐，不理政事乎？众皆言汝得胜是因凡事脚踏实地。汝若以十北踏实再去竞兔，还安能竞过兔否？汝欲用自身之短去击他人之长，安能不败乎？”
龟闻言，脸红，满惭愧，乃自忖：此人唇枪舌战，但却所言甚是。于是羞愧难当。狐见状，拂袖而去。
却说自此以后，众人亦不闻龟之“美名”也。
第5篇 读杜牧的《阿房宫赋》（节选）900字这篇文章的一开头就很不平凡，请看：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山压顶。读了这四句，使人想起李白的《蜀道难》的开端。想一想，如果取消了这四个句子，直接以描绘开始，那不但使人觉得平板无力，对于这篇赋的意义也会有所损减。作者不知道花了多少心血，费过何等的匠心，才锤炼出这十二个字。
这四句话，头两句写出了秦帝国统一天下的气概，接下的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦，上下意义衔接，但两句又各自独立。气魄多么雄伟，意义多么重大！时代的形势，帝王的奢侈和野心，一齐跃然而出。这里面隐含着作者对劳动人民的同情和对统治者的讽刺。
这四句是帽子，扣得紧紧的，然而卷轴展开了宏伟壮丽的画图。规模这么大的一座宫殿，怎样去写它，这确实是一个难题。如果只表面上用一些类似“宏伟”、“壮丽”、“巍峨”、“高耸”等等字眼去形容，就容易空洞，不能给人一个具体的印象。相反地，如果仔细描绘，又难免繁琐，失之于罗列现象。《阿房宫赋》作者的艺术概括力就从这里表现出来，他既不作自然主义的铺陈，又不流于空疏，笔墨不多，却把阿房宫的形象、规模、气魄通过具体描写表现了出来，给读者一个鲜明突出的印象。请看他的描写是如何的壮丽：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。先给人一个雄伟的感觉，然后作者就展开具体的描写，参差错落，用十个句子写出了阿房宫里楼阁之胜：“五步一楼……矗不知其几千万落。”接下去，作者凭他的如椽大笔，丰富的想象，优美的文字，极尽描绘之能事，用短小的四字句，两句连接，一连写了六句。……六句排列巧妙，比喻新颖，音调铿锵，就像流着的泉水一样淙淙作响。在这里，作者分别用两句话状写一个景，而写法又都是第一句写实，但其中也有比喻，第二句就光用比喻来写，以加强第一句的印象。最后两句还以感叹抒情的意味对前四句作了一个小结。再往下当我们读到“歌台暖响……而气候不齐”这样的一些句子的时候，诗情画意，音乐之美，一齐涌来，令人心胸开阔，精神爽快，忍不住要为它拍手叫好。
第6篇 “小猪”正传550字“小猪”正传
（小喇叭响起：嘀嘀嘀嘀哒――嘀哒――）热烈欢迎我们人间人爱、树见花开、可乐见了也会开盖的“小猪”登场！
“小猪”档案
原名：为什么要告诉你呀？叫我“小猪”就好了嘛~
性别：和爸爸一样
年龄：我嘴里只有两颗牙齿，你猜我几岁呢？
“小猪”乃我班同学嘉嘉的小表弟是也，调皮捣蛋，却又会撒娇讨人爱，不知道有多少人对“小猪”着迷呢！犹记得我第一次到嘉嘉的家里去的时候，一眼就看到这个迷人的小家伙，我真是心花怒放呀！你瞧“小猪”那圆溜溜的小脑瓜，跟个小西瓜似的，还有那肉嘟嘟的小手和小脚，怪不得小家伙会有“小猪”这个小名呢。告诉你哦，“小猪”全身上下最引人注目的是那双像两颗闪闪发亮的水晶球似的大眼睛，还会一眨一眨地“放电”，我敢说，就算是世界上最凶恶、最铁石心肠的人，也会被“小猪”那双威力无穷的“电眼”给“电”到呢！
“小猪”却常常利用自己超级无敌可爱的“优势”，“大开杀戒”来捣蛋――全然不顾“绅士形象”在表姐的床边拉屎！“小猪”场子通了，又在一旁手舞足蹈，好象比当了皇帝还高兴，咧开小嘴“格格”地大笑，还不停地摆POSE臭美，自我感觉好着呢！现在，你哪还有心思教训他？早就被“小猪”这个可爱的“小帅哥”、“小精灵”给迷倒啦！
“小猪”呀，你怎么就那么可爱呢？
第7篇 笨狗正传750字在我身边，曾经确确实实地存在过一条快乐的狗，一条普通的狗，一条很笨很笨的大黄狗。
我很小很小的时候，笨狗也很小很小的时候。我们吃饭时，笨狗会钻到桌子底下讨骨头。我们很喜欢笨狗。笨狗其实是外婆家的，我们只有去那儿才能见到它。笨狗很笨，连普通的看门都不会，更不会抓老鼠了。每次外婆给我们开门时，笨狗都会屁颠屁颠的跟在外婆身后。门一开，它就从门缝中出去了，然后我们就会看见它与各种各样年轻美貌的母狗在风花雪月。直到某天我们看见从邻居家钻出一条小狗来，跟笨狗小时侯一模一样，才意识到了问题的严重性。我们说，笨狗笨狗，你闯祸了！
虽说色既是空，但是外婆还是给笨狗找了一条黑狗老婆。我和妹妹联想到黄种人与黑种人通婚，哀叹道，不知会搞出个什么样的杂种来。
很快“杂种”们出生了，跟笨狗小时侯一模一样，而且是双胞胎！从此笨狗一家其乐融融。但一年春天，黑狗因一名路人踢了小狗，就咬了那人一口，便惹下了麻烦。我们赔了钱，赔了笑脸，那人还是不时来找我们。舅母当机立断，把黑狗赶走。外婆不同意，但无奈。听说黑狗回来过两次，直到被打断腿，才含恨离去。不久，其中一只小狗，也走失了。
我们猜测，它是去找妈妈了。
那年冬天，外婆去世了。舅母把剩下的那只小狗宰了陪葬，于是小狗成了狗肉煲。我和表姐表妹没吃一口。我们知道，外婆肯定不喜欢这样。杀小狗时，笨狗被引开了但它显然明白了一切。它没有再钻到桌子底下讨吃的，只是呆呆的蹲在外婆的遗像旁，注视着饭。
我们哭，笨狗没有流一滴眼泪也流不出一滴眼泪。
现在笨狗是一条老狗了。它不能再屁颠屁颠地跟在外婆身后给我们开门，也不能再带着儿子一块向我们讨骨头，它学会了看。它不再年轻，也不再快乐。
而黑狗和另一条小狗呢？它们在远方过得好吗？真的希望它们过得好，至少可以活得自由自在，象多年前的笨狗。
第8篇 小P孩正传800字明日几时有，把酒问青天
一天，偶正在背诵《明月几时有》，遇小P孩。问曰：“为什么只有‘明月’而没有‘明日’呢？”偶受宠若惊，笑曰：“为何没有啊？有的。‘明日’是明天的意思，怎么样，好好学习吧！”小P孩反驳曰：“错，‘明月’是明亮的月亮，那‘明日’就是明亮的太阳！因此应是‘明日几时有把酒问青天’！”偶那个呆呀：出生人世十几载，第一次听说‘明日‘是明天的太阳，也头一次听说这般诗句。真是世界之大，无奇不有，偶也算见识了。
豆腐乳臭豆腐
某日，偶和偶一同学侃大山，同学问曰：“予知道予名字的含义吗？”偶一楞曰：“长这么大倒没注意过。”于是偶们的话题转到了名字上，正当偶们谈的兴高采烈之时，同学之小妹嬉闹不止，同学脱口喊出：“豆豆，勿闹！！”偶忽起兴曰：“豆豆之意何解？”同学支吾半天，答不上来。正遇小P孩（比同学之妹大三四岁）曰：“偶知道，‘豆豆’乃‘豆腐乳，臭豆腐’之意！”偶与同学乃大惊，问此意所从来，小P孩曰：“‘豆腐乳’之中取一‘豆’，‘臭豆腐’之中取一‘豆’二字合并为‘豆豆’。”同学登时撞墙倒地，偶那个寒那。
我是警察，我怕谁
小P孩的伟大梦想是当一名除暴安良的人民警察，他在胡同中也算是治安刑警了吧（治疗安静的形式警察）。每每遇到两只狗打架或几只鸡斗殴的情况，必大喊大叫喝令停止，直至当事“人”自动停止打斗为止。而他对于过往行人和邻居，不是警察是流氓，没事找事是他的职业，无事生非是他的特长。一日，邻家大伯送他一句话“你是流氓，你怕谁”他立马改成“我是警察，我怕谁”大伯一愣笑掉大牙。
此乃小P孩简介。小P孩为何方神圣？
第9篇 阿雅正传1200字不得不感叹造物主的神奇，他在全世界创造了许多与阿雅一样的好女孩子。一样的爱漂亮，一样的爱看小说，一样的爱追星，一样的……太多的一样了！多的阿雅都埋没于人群之中了，不过阿雅是一个好胜心强，有死要面子的女孩，所以从她出生至今风风雨雨闹出了不少，其原因只是想引起别人注意！
阿雅小时侯只能以单“蠢”来形容，在邻家大姐的熏陶之下，认为琼女郎会引起他人的关注，为此阿雅拿起手帕，迈起了小猫步，举手投足间都以淑女来要求自己，不过这种行为还没有吸引来他人的关注倒把老妈的扫帚给吸引了过来！原因只有一个，这种行为太像二傻子了！因此阿雅拒绝了一切琼瑶小说，并发表言论说此小说害人不浅，却遭到全班女生的集体围攻！
到了小学四年级阿雅很成功的引起了数学老师的关注，按理说阿雅应该是欣喜若狂的可换来的却是一阵阵哀叹！原来阿雅是“两级分化”（偏科）十分严重，数学考试挂的红灯笼排一下对可以照亮整个甬台温高速公路了！你说这阿雅能不被老师关注吗？于是进办公室聆听数学老师的“圣训”成了阿雅每日的必修课！以至于阿雅在后来的日子还未等老师发言便已作出了一份感人至深的检讨书。老师也只好作罢，阿雅前脚刚得意的走出办公室的大门，后脚就失意的迈入考场。
天晓得阿雅在数学考试时拜了多少大人物，什么祖冲之、阿基米德、华罗庚、陈景润······阿雅全问候个便！可就无一人保佑了阿雅，阿雅的数学成绩单上“光荣”的添加了一盏红灯笼。老妈的“竹笋炒肉片”让阿雅吃得够呛！并扬言若再不及格小命呜呼！对此阿雅不得不采取了极端措施——抄袭！阿雅承认这样做是够卑劣的，可人命关天，阿雅也顾不上什么三七二十一的了！于是阿雅便对莎莎进行了威逼利诱，迫使莎莎同意作弊！考试时，趁老师不注意，赶紧抄了下来，试卷交上去后原以为一切都会进行的天衣无缝，阿雅却没想到事实不是如此！
当老师把试卷发下来是，全班都进行着分数的讨论，唯有我与莎莎的试卷没有发下来，只见老师拿起“惊堂木”（教鞭）一拍顿时全班鸦雀无声，老师拿起两张试卷抑扬顿挫的说道；“我很想知道是谁抄谁的试卷？”阿雅一见自己的试卷姓名处填着莎莎的名字，闹大笑话了！一顿臭骂外加六百字检讨，阿雅自知对不住莎莎，便想主动承担下莎莎的检讨，谁知莎莎那厮见了阿雅忙退避十舍！那段时间阿雅走到哪人就马上消失，唯恐带来灾难！阿雅只能学马景涛那样跪倒于地，并仰天长啸“天亡我也！”
到了初中阿雅的“两极分化”愈加明显，应是出于互补的概念，阿雅的同桌是一个理科较好的男孩，可阿雅的同桌对于阿雅防备心太强了，即是阿雅想占便宜，也无处可寻找到突破口！最后阿雅决定用鲁滨逊那样的自力更生精神来学习，理科稍稍有点起色！可喜呀（鼓掌）
总而言之呢，阿雅是一个天真，傻气有爱要面子的女孩！又是她的嘴巴很损也很烂，要人有种想撕烂她嘴的冲动！因此她常常被人贬的一文不值！不过以阿雅那小强+阿Q的精神阿雅是打不到的！
反正阿雅是一个对社会，对国家无害的人。至少目前是的！
后记：这阿雅是作者我的写照，是不是感觉我的童年有点劣迹斑斑！我就是一个“坏”女孩，你是否与我一样呢？
塘里中学初三:高雨蒙