中国景点数不胜数，有险峻的华山，美丽的大草原……而我却喜欢邻水天意谷，一个美丽而神秘的地方，那里虽算不上中国的明点，却也是一个山清水秀的地方。
来到天意谷，“哗啦啦，哗啦啦”的水响连城了一串串悦耳动听的曲调，我随着流水的声音，走到天意谷。站在台阶高处，放眼眺望天意谷被四面山璧环绕着。水清亮透澈，时急时缓的流淌着，风稍一吹，清凉之意一股涌上心头，使我感到心旷神怡。走下台阶脱下鞋，到水里玩一玩，可是水却像冰一样直寖你的骨头，疼得动弹不得，脚下的小石头也十分扎脚，使你只能慢慢移动脚步。那川流不息的溪水像小孩子一样，时而安静无声，像一个文静的小姑娘，缠绵的在山石间流连；时而活波可爱，“哗哗哗”的唱着歌；时而欢乐调皮，在乱石中蹦蹦跳跳，翻出洁白的水花。
我们顺溪而上，渐渐地溪面越来越宽，溪流也越来越深，迫不得已，急忙上岸。隐约中“哗哗”声从那头传来。是有瀑布吧！我们加快脚步，“哗哗哗”“哗哗哗”水声越来越大，越来越响，犹如千军万马在奔腾咆哮。一转过弯，瀑布出现在眼前，它多么像一匹浅白色的薄丝绸盖在了一座雄伟的高山上。瀑布宽约五十米，像阶梯一样层层叠叠。从上面倾泻下来的水形成一行像水晶穿成的帘子。走上观景台，瀑布流动的清水像把山的棕黑色映出来，时暗时明，好似一匹镶了黑宝石的丝绸一样挂在山上，黑白相间，闪闪发光。走进细细一看，瀑布从高山的顶端冲泻下来，仿佛被扯成了几匹大小不一的布。
我发现这里的瀑布是阶梯式的层层叠叠，一浪推着一浪，一浪涌着一浪。瀑布经过时，撞在那岩的棱角上，使那水花飞花碎玉般的乱溅，在阳光的照耀下，水珠晶莹剔透，像一颗颗钻石一样光彩夺目。远远看过去，又像一朵朵白梅定开，微雨似的纷纷落下。抬头仰望，那飞泻直下的瀑布正应了李白的那句千古名诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”
天意谷的山与水，都是那么让我心动，让我流连忘返，我多么期待与你的再次相缝。
六年级:浮云
第2篇 口水直下三千尺300字星期日，我和同学在早上10点时去游动物园。
我们顶着像一块大烙饼的太阳来到动物园购票口，我们买了像薄荷片一样的门票进了动物园，首先看到的是像几个黑白棉花糖的大熊猫，爬上爬下，吃着巧克力棒一样的竹子，接着映入眼帘的是像面粉的巨大雕塑。
这时你会看见一个像几节毛毛虫面包的怪东西，原来是假龙——蛇，他想火腿肠一样笔直地站在那里。
还有像香蕉一样的百鸟园里的鸟，叽叽喳喳的唱着歌。
不止这些，还有巧克力条面包似的老虎，有像夹心饼的乌龟，有像烤红薯的河马，有像馒头的鱼，有像梨子的长颈鹿
……
不一会儿，车来了大家像汤一样涌进豆沙包一样的车里，又来到了动物园大门。
我们又冒着一张大烙饼似的太阳回到了牛奶盒一样的大楼，到了家。
五年级:刘宇恒
第3篇 孤月千尺900字惨淡的月光覆盖一切，整个世界散发出浓浓的伤痛
——题记
夜是安谧的，夜是真实的，夜是轻松的。因为只有无尽的黑暗，才能摘除所有人伪装的面具。
抬头望天，唯有寒月照人间。看那银色的月，没有十五的圆满，没有月初的隐匿，更没有二十的柳眉；她只似一抹凄凉的笑，那么伤感，那么苦涩。
嫦娥是否还在月亮上，守着寂寞的广寒宫？我不知道，但至少我认为她是可怜的，成仙又如何？只换来与家人的分离。
月儿多美啊！她是夜空的主宰。星星的璀璨，是她最美的陪衬；墨染的天空，是她最华丽的舞台。
与现在相比较，三年前的我，三年前的心，三年前的月，已有天壤之别。当年的我倚在妈妈的怀里，当年的心充满氢气，当年的月皎洁如玉。那时……
月是勾起的嘴角，足够甜美，星星也闪烁着耀眼的光芒。月色笼罩着小镇，泛起朦胧的光，邻居都聚集在我家门口，大家闲聊着，笑着，一幅快乐的样子。
如今的我却身在此处，只能对着明月叹“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”！我心中的愁绪又有谁知道？又有谁会关心我？呵！我真是太傻了，居然会有这样的想法——天真的以为会有除自己以外的人关心我。亦或许，伪装的太成功，变成了众人眼中从不承认软弱的人吧！
爸，妈，我真的好累，好累，好想在你们的怀里睡一觉，再也不要醒来，再也不要。我挑不起沉重的山，受不了孤独的心，担不了无尽的责任。
我想念父母，想念奶奶，想念弟弟，跟想家中偷笑的月，躲藏的星，追逐的风。一切都是自然的，纯真的，更是我所爱的。在这个看似温暖，却给我以痛彻心扉的孤独的地方，我只能在晚上直视月亮——回忆家乡生活的每一点，每一滴；思念一起度过的每一分。每一秒；诉说对故乡的怀念，舔舐心中的伤。
我的心很迷茫，带着微笑的面具，装出一幅毫不在意的样子。这是我开始害怕，害怕在这伪装中迷失了自我，迷失了那份牵挂，迷失了心中的挚爱——亲情，友情和悬在空中微笑的月。
千尺之间，何以形容与月的距离？何以概括心中的牵挂？与家相隔数千尺，数万尺，而心与心，又隔多少？
月儿，孤傲的升起，凄凉的笑着，皓寒的月光，又覆盖了几个千尺的范围？又引起多少游子的思愁？
石齐初三:杨凤
第4篇 三尺与千尺900字我从来没有对任何老师有过仰慕之情。
但这次除外。我承认自己被打动，目光粘附在他的一举一动，无法剥离。
一副不知陪伴他走过多少春暖与秋寒的眼镜，隐隐地泛着光，似乎在一场初秋的桂花雨里沾满了泪光，他似是极力隐藏当年的热情与喷薄，只把那些青春的幻想化作眉间的一丝慨叹。
探着他青色的胡楂，隐隐间我看到十年前，抑或二十年前，如豆的灯光下，始终逗留了激情而又疲惫的身影。在方寸之间，书写着金戈铁马的岁月年华，眼睛里装了一整个世界，在世界的中央站着一个人，笑容洋溢，身材魏然。
时间可真让人难堪，浑身的棱角都被它一一磨平，满腔的热血也开始降温。梦想还在，却早已平息，像一朵默默盛开在初秋的花，某天某月掉落在深秋，余香不减。
三尺讲台，他站立了一个青春的长度。恰如他所言：我只是一个满怀热情的旁观者，看着一个接着一个行色匆匆的背影，我只能说，加油，梦想就在远方，无论你们走多远，我的祝福都随风而行。看着面前神情肃然略显苍老的老师，我只想往前多走几步，离他近点，再近点，哪怕能稍稍看一眼他眼角浅细的皱纹。然而在此刻，却犹如一条长达千里的路，我只能踮起脚尖张望。无力感受隐藏在他皮肤之下血管的温度，跳动。
我这支拙笔，是多么渴望写出他眉间万分之一的意韵，却始终由于自己愚笨的大脑及浅薄的见识，只能化作心底一声声的叹息。霍然间发现自己如此之无能。三尺讲台上站着一个拥有千尺梦想，千尺才情的老师。我却写不出他一寸的光芒。
他说民生百态，他讲唐宋元明。不是为了炫耀，更不是为了搏取台下几声稀疏的掌声，他只是在讲一个藏在心底很久很久的老故事。
他说方文山的词有着宋词一样幽长的韵味，或许这让他感到欣喜，至少有些东西，从未被时代所同化，还有更多像他一样，有感于诗词有感于历史的人。
老师是一个摆渡者，于渡口默然等待，而后载着一批又一批追梦人抵达彼岸。
这是一种悲哀。至少我这般认为！
三尺，是不是真的足以收藏千尺的追逐，还是他早已将心脏收拢，藏于眼睛深处。为什么看见他我便想起了苏轼，想起了屈原，想起了阮籍，想起了匿于历史暗河中一双双跳跃着光的眼睛。
他们的故事被你诉说，说着说着自己就不见了。
猛然间，觉得他是孤独的，亦是幸福的。
戴着他的斗笠，披着他的绿蓑，撑一三寸方舟，于渡口迎着着一批批学子到来，然后又离猝然远去。
带着他们的千尺梦想与世界。
旬阳中学高三:旧象
第5篇 古诗七十，育人千尺1200字中国五千年的文化，让我不由得大吃一惊，它让我在书海中不断地遨游。虽说名着各有个的优点，各有个的方法，但最让我惊目称奇的却是《古诗七十首》这本书。
当我还是一个牙牙学语的孩童时，我就开始背《古诗七十首》，我那时还小，不懂事，不能理解其中蕴含的道理，只知道就是背、背、背！而现在，我已经长大了，能明白其中的道理，并用它们来鼓励我，激励我做好身边的每一件事。
《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
这首诗中所说的手指和琴缺一不可，只有它们成为一个整体，才能弹奏出高山流水般的曲子。他和我们人一样，比如说一个班级，只有这个班的每一分子，每一员都团结起来，才能让这个班级变得更完整，成为一个大“家庭”。当然，其中也包括我，我也要为这个“大家庭”而努力奋斗，因为这是一个团体，少了谁都不行！
《草》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
是啊，连这只有每天默默扎根在泥土里的小草，都能在严寒相逼，野火摧残下仍然能够这么顽强地生长，生机勃勃，一派生机。我也需要有这种顽强的精神和不屈的信念，每当遇到什么困难时，我都会想到这风吹雨打，烈日炎炎下仍然能够如此顽强生长的小草。因为我觉得我不能输给小草，我要超过小草，比小草更坚强地活下去！
《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不的。
不光只有植物是这样，人也是一样。你可以在你的“舞台”上尽情地施展你的才华，没有任何人会去阻拦你。
会当凌绝顶，一览众山小。我告诉自己：加油吧，一定要登到最顶峰，看看其它的山有多么小。我一定要超过别人，因为有《古诗七十首》陪伴着我！它是教育人最好的一本书！
群星学校初一：洪雅琪
第6篇 我在山下智久的引领下700字同时看完张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》与池莉的《一夜盛开如玫瑰》，两者都是通俗小说，我没拿纯文学与通俗的比较。不比不知道，就怕货比货。前者就如名贵的丝绸，后者就如劣质的纤维布料，哪怕是家织布，我也会赞它几句。后者简单不可思议的做作与做假，空无一物的矜持。还是现在着名的女作家，多部作品被拍为连续剧，难道现在的文学真堕落如此？
傅雷对张小说的批评是中肯的，因为他站在世界的顶端，对她提出最高的要求。为此，张停止了她的连载。我对池莉的批评只会引起别人的反感。一个女教授，会突然和一个素昧平生的出租车司机在一瞬间发生情感？这不是地位的问题，而是生活中根本不可能的事。情感如此粗劣？总得有点前因后果吧？一看就生气。
对经典的崇拜，如《一个陌生女人的来信》，《田园交响曲》，而对现在作家的鄙弃，让我不得不想自己写。几乎从来不看现在活着作家的书，一看，除了失望就是失望。冯唐的，池莉的，笛安一写就是三部曲。能引起我共鸣的绝迹。这时代有的是个性，但绝没有积淀深厚的东西。有的是炫技，但没有深刻。
钱钟书一辈子只写了一本小说，而有的人一下就是几十万字。鲁迅说的，浪费别人的时间就是谋财害命。现在的人还有如此的责任和自省吗？只要能叫座，只要能获奖。不得不叫我怀疑。泥沙俱下，瑕瑜互见。如果是为了生存，不能去干点别的吗？立言，流传千古，白纸黑字的事，能不能质量高些。我知我又犯毛病了
经总是会被念歪的。我曾说生活中不可能的事，他们说是我没读懂，现在都是现代技巧了。在形式与内容之间，在真与假之间，一切模糊。但一切变，就得交待个过程吧。一切现代主义，都是在建立在现实的基础上的，艺术的来源只能是生活。不能细腻真实反映现实的作品都是赝品。我又不是没读过寓言，有深意吗
即便是读了几十年文学的我，读不懂现在的大家。但每读经典，我都感动，感化。但我也知道现在也有人在坚守着，我相信余华作品不错，尽管我还没读过，但凭我的直觉。他的《许三观卖血记》《活着》，前几天读的刘震云的《一句顶万句》。作为一个作家，首先不能哗众取宠，不能到处挂边，不为表达而表达。
言多必失。量多劣质。这是个靠量取胜的时代。没有足够的积淀，一部又一部，只是换了种形式，只是在重复着自己。不过要经受寂寞的冷板凳，要经受外界的诱惑，确实不是件容易的事。即便如此，写还是件非常艰难的事，理解，理解。看看那些龌龊，他们已经是很伟大的了。但不能这么比的。
告诉我，该怎么读现在的小说？
初二:胡佳